La historia de nuestro planeta 'envuelta' en humor.

Arsuaga y Forges presentan 'Elemental queridos humanos'.

"El ser humano siempre busca el beneficio inmediato y eso no es sostenible porque no somos capaces de renunciar a más y más cosas, pero la biosfera es un sistema muy complejo en el que todo está relacionado y si conocemos esas relaciones, aprendemos a valorarlas". Este es el mensaje que el paleontólogo Juan Luis Arsuaga, investigador del Centro de Evolución y Comportamiento Humano, y su colega, la geógrafa Milagros Algaba, han querido transmitir en su última obra.

'Elemental queridos humanos. Vidas y Andanzas del ingenioso planeta Tierra', de la editorial Temas de Hoy, es una reflexión sobre el pasado de la vida y el desarrollo humano, que ha contado con la genialidad de Antonio Fraguas, Forges, responsable de 'envolver' en humor, con sus dibujos, este recorrido.

La presentación de la obra ha tenido lugar en un enclave especial: el Parque Natural de Peñalara, en la sierra de Madrid, un espacio que llegó a estar muy degradado hace 20 años, pero que ahora es un ejemplo de conservación. "En el fondo, cuando a la gente le dices que algo es bonito y no lo ensucie, es consciente de su valor y lo cuida", asegura el paleontólogo.

Desde el prólogo, los autores recuerdan que en la Tierra los seres humanos estamos inmersos en una biosfera en la que todos los organismos se relacionan entre sí y tienen un pasado y un futuro común. El paleontólogo ponía un ejemplo desde la morrena de un antiguo glaciar: "Los humanos siempre hemos vivido en relación con el entorno. Hasta aquí subían los neandertales que vivían en La Pinilla a buscar caza en verano, porque había pastos y, por tanto, hervíboros. Por ello debemos cuidar esa relación".

En opinión de Arsuaga, el problema es que "el ser humano siempre busca el beneficio inmediato, no calcula y no es capaz de renunciar a las cosas, y eso es insostenible". "Por ello debemos desarrollar una conciencia de especie, y ser egoístas pero con el objetivo de mantener el planeta para todos porque la alternativa a la conservación no es la pobreza y la falta de progreso, sino la justicia y el reparto de esta riqueza", apunta el investigador.

Adaptar el entorno.
Éste es una de los mensajes claves que, con argumentos científicos, se mantienen a lo largo de toda la obra. De hecho, Milagros Algaba, que se centra en la historia a partir del Neolítico, asegura que fue hace 10.000 años cuando el 'Homo sapiens' comenzó a adaptar el entorno a sus necesidades, y desde entonces no ha dejado de hacerlo.

"Ahora producimos igual que en el Neolítico, que es cuando se rompió el equilibrio, pero como ahora somos muchos millones ha mejorado la tecnología y somos más fructíferos", argumenta. Para Algaba "lo importante es que la gente sea consciente de que somos un bicho más en un sistema muy complejo y hermoso que debemos conocer. No se trata de dar recetas mágicas ni ser gurús, sino de explicar científicamente donde estamos".

Forges, por su parte, destacaba la falta de reflexión sobre las consecuencias que tienen determinadas decisiones que afectan a la Naturaleza. "Los japoneses tardaron ocho años en decidir dónde se colocaba una antena de comunicaciones; aquí se eligió el lugar en dos horas y fue un desastre", comenta mientras, al fondo, se ven las antenas en la cima de la Bola del Mundo en Navacerrada.

Pese a que ninguno de los tres plantea soluciones, sino realidades, Arsuaga insiste en que "es posible sacar rendimiento del entorno sin necesidad de acabar con él, por ejemplo, explotando un lugar turísticamente pero poniendo en valor su biodiversidad y manteniéndola, en lugar de llenar de ladrillos los espacios".

Como concluye Forges en el diálogo de un padre y un hijo mirando un pasaisaje hermoso: "Algún día, hijo mío, si no lo cuidamos, todo esto será suyo". "¿De quién papá?". "De la nada,hijo, de la nada".

Fuente: El Mundo
Fecha: 28/10/2010

Toxina generada por bacteria mató a Alejandro el Grande

Su talento militar lo convirtió en mentor de algunos de los mayores conquistadores de la historia, como Aníbal y Napoléon, mientras sus tácticas militares siguen siendo estudiadas hasta hoy. Aunque su reinado fue breve, Alejandro III de Macedonia -conocido popularmente por su apodo "El Grande" (356 a.C.-323 a.C.)-, fue responsable de crear uno de los mayores imperios de todos los tiempos: no sólo marchó exitosamente a Siria, Egipto (donde incluso recibidió el título de faraón), Mesopotamia, Persia y Bactria, sino que propagó la cultura griega hacia el Oriente y marcó el inició de la llamada civilización helénica.

Pero pese a la leyenda que pesaba sobre sus hombros, su muerte no fue épica ni sangrienta. Durante el mes de junio del año 323 a.C., Alejandro falleció en el palacio de Nabucodonosor II, en Babilonia. Desde entonces se ha especulado con las posibles razones de su fallecimiento, por lo que han surgido teorías que van desde el envenenamiento hasta causas naturales. Ahora un nuevo estudio, que se presentará esta semana en el XII Congreso Internacional de Toxicología, en España, afirma que el estratega habría muerto producto de un veneno fabricado con una bacteria altamente tóxica y capaz de generar los efectos que los antiguos atribuían a las letales aguas del río Estigia, que servía de entrada al inframundo de la mitología griega.

Según Antoinette Hayes, toxicóloga de Pfizer Research y coautora del reporte basado en la revisión de documentos antiguos, la calicheamicina generada por la bacteria Micromonospora echinospora fue el elemento que le dio su reputación al Estigia, hoy conocido como Mavroneri, y cuyas aguas dan origen a la segunda cascada más grande de Grecia. "Se trata de una bacteria extremadamente tóxica y que apenas se ha estudiado. Fue descubierta en los 80 en el caliche, depósitos solidificados de carbonato de calcio que son comunes en Grecia", dijo a Hayes a Discovery News.

Alejando cayó enfermo durante una celebración, gritando de dolor ante una repentina punzada en la zona del hígado. Cayó en cama incapaz de hablar y sólo movía sus ojos y manos. "Las citotoxinas causan muerte celular e inducen fiebre alta, escalofríos, y severos dolores musculares. Por eso esta toxina pudo causar la fiebre y el dolor que sufrió Alejandro", concluyó Hayes.

Fuente: La Tercera
Fecha: 19/07/2010

UN EQUIPO DEL CSIC INVESTIGA UNA DÉCADA DE MEMORIA EN ESPAÑA

El proyecto financiado por Ciencia advierte del peligro de una errónea política de exhumaciones.

"El problema del caso español es que nunca se ha pensado que lo sucedido aquí también le pasó a muchos otros países. España ha cerrado demasiado el debate", explica el antropólogo argentino Luis Fondebrider, que comenzó exhumando desaparecidos en Argentina en la década de 1980 y ahora trabaja en Líbano, Timor o Sudáfrica. Este especialista aportará su experiencia al equipo del CSIC, coordinado por el antropólogo Francisco Ferrándiz, que analiza en el proyecto de I+D+i Políticas de la memoria, financiado por el Ministerio de Ciencia, la gestión estatal de la memoria histórica en España.

Hace una década fue identificado con ADN en León el primer desaparecido del franquismo. Fue el inicio de un boom de la memoria histórica que los sucesivos Gobiernos no han resuelto con satisfacción para todos los implicados. Las víctimas se han mirado a menudo en Lationamérica para reclamar una política estatal de exhumaciones. Sin embargo, las primeras conclusiones del equipo de Ferrándiz revelan que España ha copiado los errores que países como Chile y Argentina cometieron antes.

Fondebrider: "La reconciliación no puede ser impuesta por el Gobierno"
"La urgencia de las exhumaciones ha impedido reunir el conocimiento generado. El objetivo es dar un punto de vista académico al debate y colocar a España en el contexto internacional para compararlo con otros conflictos en Guatemala, Timor, Turquía o Bosnia", explica Ferrándiz. El equipo cuenta con especialistas en antropología, sociología, historia o política.

Comparación internacional
"Argentina fue una excepción porque comenzó las exhumaciones en 1983, al inicio de su transición. Sin embargo, la falta de un proceso judicial posterior a la búsqueda de los desaparecidos llegó a tal extremo que las Madres de la Plaza de Mayo pidieron que se paralizasen", ejemplifica el antropólogo de la Universidad de Utrecht Antonius Robben.

Robben: "Las exhumaciones deben conllevar después la justicia"
Este experto advierte del peligro de que un Estado no cumpla con una de las tres patas de la memoria: la búsqueda de la verdad, la justicia sobre los culpables y la reparación de las víctimas. En Chile, han prosperado cientos de procesos judiciales que han desembocado en suaves condenas a los militares. Por el contrario, en Argentina hay menos procesos aunque las sentencias suelen ser mucho más duras, según las tesis de Robben, experto en ambas transiciones.

"No vinieron de Marte"
"Tras conocer la verdad de lo ocurrido, las familias reclaman justicia. La reconciliación no puede ser impuesta por el Gobierno", advierte Fondebrider. "Desde mi experiencia, creo que lo que más cuesta admitir a la sociedad es que a los victimarios [los culpables de los crímenes] les gusta tu mismo vino o tu mismo equipo de fútbol. Es decir, son productos de la misma sociedad. A veces es más fácil decir que vinieron de Marte para hacer desaparecer a la gente", analiza Fondebrider.

Además de las trabas judiciales para juzgar a los culpables, los expertos aseguran que en el Cono Sur ha habido descoordinación entre la reparación personal y el duelo nacional. "En Chile hubo un acuerdo tácito para practicar las exhumaciones sin hablar públicamente de ello", recuerda Robben. Aquella incompleta política provocó, por ejemplo, que se ignoraran los informes científicos que advertían de que se estaba identificando a las víctimas de un modo poco fiable. "Gracias al impulso del Gobierno de Bachelet se han podido hacer bien las identificaciones y los cuerpos están siendo entregados durante este mes", explica Robben.

El médico forense Francisco Etxeberria cree que la única política de memoria posible es aquella que cuenta con la tutela científica promovida por una política pública. "Sólo surge la polémica cuando no se hace el proceso con profesionales", explica. "Sólo veo un peligro con la memoria histórica y es intentar utilizarla para intereses actuales", concluye.

Fuente: Público.es
Autor: DIEGO BARCALA
Fecha: 19/07/2010

LA DIGNIDAD RECUPERADA DE MILLÁN

Identificados dos cuerpos hallados en unas fosas de la Guerra Civil en San Sebastián - Los restos fueron encontrados por una excavadora en unas obras.

Un botón con las iniciales de San Sebastián ha permitido que Celestina Zabala encuentre por fin los restos de su padre, Millán Zabala, trabajador del cuerpo de serenos de comercio del Ayuntamiento de San Sebastián y fusilado durante la Guerra Civil. El 27 de septiembre de 1936, las tropas franquistas ya habían entrado en la ciudad. Celestina tenía apenas once años cuando su padre, republicano, desapareció sin dejar rastro. "Se lo llevaron" fue la única explicación que recibió.

El padre de Zabala es uno de los dos cuerpos identificados entre los siete restos humanos encontrados el pasado año durante las obras de conexión del barrio de Amara con la Autovía del Urumea. A sus 85 años, Celestina explica que siente que ya puede dejar atrás esa dolorosa página de su historia.

Las primeras conclusiones de la investigación fueron presentadas ayer en la capital guipuzcoana por la Directora de Derechos Humanos del Gobierno vasco, Inés Ibáñez de Maeztu. "Hay que seguir buscando a las personas desaparecidas durante la Guerra Civil y el franquismo para darles el grado de dignidad que se merecen", recalcó en su intervención. Una placa conmemorativa será colocada en el nuevo puente de hierro, que será inaugurado este mes.

La investigación del Instituto Vasco de Medicina Legal (IVML), llevada a cabo por orden del Juzgado de Instrucción número tres de San Sebastián y en colaboración con la Sociedad de Ciencias Aranzadi, el Instituto Nacional de Toxicología y la Guardia Municipal donostiarra, se inició después de que una pala excavadora que trabajaba en las obras encontrara de forma casual los restos de tres personas, un esqueleto completo y huesos de otras dos. Los cuerpos aparecían uno encima de otro en una pequeña fosa circular. Junto a ellos se hallaron otros objetos como los botones del uniforme de Zabala, la hebilla de un cinturón y proyectiles de bala. La inscripción "SS" del botón puso a los investigadores sobre la pista de que uno de los fallecidos podía ser empleado de algún cuerpo dependiente del Ayuntamiento.

En los días siguientes al hallazgo, los forenses del IVML -organismo dependiente del Departamento de Justicia y Administración Pública- y los expertos de la sociedad Aranzadi, especializada en la exhumación de fosas de la Guerra Civil, procedieron al análisis y traslado de los restos a su sede en San Sebastián. En paralelo, la misma máquina excavadora que había hallado los restos se topó con una segunda fosa de forma rectangular, que albergaba los restos de otras cuatro personas. Los investigadores encontraron también una navaja, un peine y más proyectiles de bala.

También consiguieron tomar muestras de ADN que fueron enviadas a la sección Biología del Instituto Nacional de Toxicología para ser cotejadas con las de los familiares que denunciaron la desaparición de alguno de sus seres queridos. Casi un año después, la ciencia ató los cabos sueltos y se identificaron dos cuerpos, el del padre de Zabala y el de otra persona cuya familia prefiere permanecer en el anonimato. En dos de los siete casos se ha podido establecer que la muerte se produjo por arma de fuego -es decir, que todo apunta a que fueron fusilados por los franquistas- y en los otros cuatro se sospecha que ocurrió lo mismo, aunque el paso del tiempo ha borrado cualquier evidencia científica. Según el testimonio de los familiares, los identificados desaparecieron entre septiembre y octubre de 1936, coincidiendo con la entrada de las tropas de Franco en la capital guipuzcoana. Los investigadores animan a quienes vivieron situaciones similares a que se presenten ante el IVML para solicitar pruebas de ADN y encontrar así los restos de sus seres queridos.

Entre las otras cinco personas que siguen sin identificar hay una mujer, pariente por línea materna de otro de los varones sin identificar.

En Euskadi se han localizado más de 50 fosas comunes con víctimas de la Guerra Civil. "Estas víctimas representan a todas las demás", concluyó por su parte el forense y presidente de Aranzadi, Paco Etxeberria.

Fuente: El País
Fecha: 06/07/2010

Recuperados los restos de más de 1.000 años de una reina inglesa

Científicos alemanes e ingleses descubrieron que los huesos encontrados en una catedral alemana pertenecían a uno de los primeros miembros de la familia real británica.

Los restos de la reina Edith de Inglaterra, que murió en el año 946, fueron encontrados en unas excavaciones en la catedral de Magderburgo, en el noreste de Alemania.

Edith era la nieta de Alfredo el Grande, rey de Wessex, uno de los siete reinos principales que precedieron al reino de Inglaterra.

La reina sajona se casó en 929 con Otón I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
Los resultados de la investigación se presentaron este jueves en la Universidad de Bristol, en el Reino Unido.

Los restos más antiguos
Un portavoz de la universidad declaró que los huesos constituían los restos humanos sobrevivientes más antiguos de la familia real británica.

Como hermana de media sangre de Athelstan, quien está considerado como el primer rey de toda Inglaterra, Edith tuvo al menos dos hijos con Otón y vivió la mitad de su vida de casada en Magderburgo, en Sajonia. Murió a la edad de 36 años.

Fue enterrada en el monasterio de San Mauricio y sus huesos fueron movidos de lugar al menos en tres ocasiones.

Finalmente fue sepultada en una tumba muy sofisticada en la Catedral de Magderburgo en 1510, en el féretro principal, envuelta en seda.

Un estudio de los huesos de la Universidad de Maguncia demostró que pertenecían a una mujer entre 30 y 40 años.

El profesor Kurt Alt encontró signos de que montaba a caballo frecuentemente y que su dieta incluía unas elevadas dosis de proteínas, incluida gran consumo de pescado, dando pistas acerca de su pertenencia a una clase privilegiada.

El director del proyecto, el profesor Harald Meller, de la oficina estatal alemana para la gestion del Patrimonio y la Arqueología afirmó que "los restos medievales se trasladaban regularmente y se mezclan con frecuencia, por lo que demostrar que estos eran los huesos de Edith requirió de la ayuda excepcional de la ciencia".

"Es increíble que hayamos sido capaces de hacer esto utilizando las últimas técnicas analíticas", afirmó.

La mandíbula, concluyente
Las pruebas más concluyentes se encontraron en los dientes de la mandíbula superior de Edith.

Los investigadores de la Universidad de Bristol y el Departamento de Arqueología del Instituto de Antropología de la Universidad de Maguncia, en Alemania, estudiaron el estroncio y los isótopos de oxígeno que se mineralizan en los dientes cuando éstos se forman.

El doctor Alaistair Pike, de la Univesidad de Bristol, explicó "Utilizando un láser, a través de las micromuestras, podemos reconstruir la secuencia de dónde se encontraba una persona, mes a mes, hasta la edad de 14 años".

Los científicos encontraron que los isótopos coincidían exactamente con los de la infancia de Edith y su adolescencia en Wessex.

"Parece que Edith pasó los primeros 8 años de su vida en el sureste de Inglaterra, pero cambió de domicilio frecuentemente, coincidiendo con las variables de los isótopos de estroncio encontrados en sus dientes. Sólo a la edad de 9 años los isótopos permanecen constantes", afirmó el catedrático Mark Horton, de la Universidad de Bristol.

Sus restos se volverán a enterrar en la catedral de Magderburgo al final de este año, justo 500 años depués de que fueran sepultados por última vez en 1510.

Fuente: BBC
Fecha: 18/06/2010

Una prospección localiza en la Catedral los posibles restos de Arias Gonzalo

Una prospección endoscópica efectuada en seis lucillos, nichos que están en los muros, de la nave sur y en los laterales del coro de la Catedral que en la actualidad están tapados ha permitido descubrir unos restos humanos que podrían pertenecer a Arias Gonzalo, albacea del rey Fernando I de Castilla y, según la tradición, defensor en la ciudad en el Cerco, un grupo escultórico medieval, varias pinturas murales y la momia del obispo de Bernardo de Perigord.

Los hallazgos han tenido lugar mediante la introducción de una pequeña cámara en unos huecos abiertos en los lucillos cegados «por moda en el siglo XVII», una vez que en el 2001 en la capilla de San Juan Evangelista se hallaron de manera fortuita varias esculturas en relieve posiblemente del autor del sepulcro del doctor Grado que ahora se conservan en el Museo Catedralicio.

En el arcosolio ubicado en el primer tramo del costado norte del coro han localizado los restos recogidos tras el incendio del antiguo claustro en 1591 y recolocados en este punto de la Seo en 162. Han detectado a un difunto momificado y «a través del endoscopio se observa un pie envuelto en un sudario», aseveró el director del Museo Catedralicio, José Ángel Rivera de las Heras. El historiador aludió a que «la documentación conservada sugiere que el difunto sea Arias Gonzalo».

El descubrimiento más importante desde el punto de vista artístico y patrimonial es el del lucillo del alcaide Lope Rodríguez de Olivares, fallecido en 1402, que se encuentra en el muro sur del primer tramo de la nave meridional de la Catedral. «En el fondo del nicho localizamos un relieve escultórico que representa la "Transfiguración del Señor"», explicó el responsable diocesano de Patrimonio. En su centro «aparece Cristo, con la barba y el pelo dorado, envuelto en un haz de rayo, bendiciendo con la mano derecha y con una filacteria desplegada en la mano izquierda, rodeado por Pedro y Santiago y, en la parte inferior, San Juan Evangelista». En la cara interior del arco se aprecian «figuras murales figurativas que corresponden al rey David y al rey Salomón», mientras que «en la parte baja se vislumbran otras escenas que no se han podido concretar», describió Rivera de las Heras. El experto sentenció: «El hallazgo es de primera categoría». «No conocemos en sepulcros murales en Castilla y León de la época medieval ninguna representación con el tema de la "Transfiguración"».

Momia de un obispo
Otro arcosolio analizado es el del obispo don Bernardo de Perigord, el primer prelado tras la restitución de la sede episcopal. En él han encontrado, a través del endoscopio y moviendo posteriormente un sillar, en su parte inferior «los restos mortales momificados cubiertos por un sudario que se suponen que corresponden al obispo Bernardo de Perigord», cuyo pontificado transcurrió entre 1121 y 1149, concretó el experto.

En el nicho construido en los muros de la nave meridional, el lucillo correspondiente al canónico Alonso García abad del Espíritu Santo, la prospección, autorizada por la Comisión Territorial de Patrimonio, ha revelado que «el interior está lleno casi hasta arriba de piedra, sólo se aprecian pinturas murales figurativas y geométricas en la zona central y en el lado derecho de la superficie inferior de un arco», precisó el responsable diocesano de Patrimonio. El historiador concretó que en la clave que cierra el arco aparece pintado «el escudo catedralicio, por ser el difundo un integrante del Cabildo, sobrepuesto sobre la pinturas originales que pueden pertenecer al siglo XVI o XVII».

En el primer tramo del costado sur del coro, el estudio se ha efectuado sobre el sepulcro del chantre Juan del Busto y muestra que el muro interior es totalmente liso y la parte inferior no ha podido ser explorada por estar llena de piedras . Además, el lucillo del obispo Pedro II, situado en el primer tramo del costado norte del coro, «ha sido imposible de explorar al estar su interior macizo y se ignora aún si se conservan el bulto funerario o la tapa y los restos mortales del prelado».

Ante la importancia de los hallazgos de la prospección, realizada en mayo por la empresa Abado y promovida por el Cabildo con los donativos de los visitantes que acceden a la Seo, el organismo catedralicio ha decido proseguir «con el descubrimiento total de los lucillos», actuación para la que pedirán la autorización a la Comisión Territorial de Patrimonio, y «en las condiciones que estipule, retirar los cegacimientos para saber qué es lo que hay de forma total no de manera parcial como hasta ahora», concretó Rivera de Las Heras.

Las actuaciones, precisó el director del Museo Catedralicio, «serán paulatinas» y comenzarán por el arcosolio en donde se encuentra el relieve de la «Transfiguración» para proseguir con el resto de nichos «en la medida que lo permitan las posibilidades económicas del Cabildo», puntualizó el historiador. El delegado diocesano de Patrimonio concluyó: «estos descubrimientos modifican sustancialmente el aspecto de la Catedral y su patrimonio artístico».

Fuente: La Opinion de Zamora
Fecha: 09/06/2010

El hallazgo de Martín el Joven permitiría identificar restos Martín el Humano

El hallazgo de los restos del rey Martín el Joven en Cerdeña (Italia) abre la posibilidad de documentar los de su padre, Martín el Humano, último rey catalán de la Corona de Aragón, pendientes de identificar en el monasterio de Poblet, en Tarragona.

Esta es una de las novedades analizadas en un congreso dedicado a Martín el Humano, en coincidencia con el 600 aniversario de su muerte, con la participación de expertos de España, Estados Unidos, Francia e Italia, que se celebra en Barcelona.

La historiadora María Teresa Ferrer, directora del congreso, ha explicado a EFE que si se confirma que los restos de Cerdeña son los del rey de Sicilia, el ADN permitiría determinar si los que se guardan en Poblet corresponden a su padre.

La investigadora italiana Luisa d'Arienzo señaló, por su parte, que en Cagliari se abrió recientemente la sepultura de Martín el Joven e "inesperadamente" se hallaron "los restos de un hombre, muy alto, que conservan restos de tejidos".

Según D'Arienzo, siempre se había pensado que los restos de Martín el Joven no estarían en su sepulcro del siglo XVI, pero las prospecciones recientes han demostrado que se encuentra en el interior.

Otra de las novedades presentadas en el congreso trata sobre el papel del papa Benedicto XIII en la sucesión de Martín el Humano, que finalmente se decantó por la opción trastámara, Fernando de Antequera.

La historiadora del CSIC Josefina Mutgé ha analizado, en el congreso, la resolución de la sucesión de Martín el Humano, tras su muerte en 1410, sin haber tenido descendencia legítima.

Sobre el Compromiso de Caspe, que dio la corona a Fernando de Antequera, Ferrer comentó que "Martín el Humano quería que le sucediera su nieto, que era ilegítimo, y el acuerdo con Benedicto XIII estaba previsto fuera legitimado el 1 de junio, pero el rey murió el 31 de mayo, y ante la ausencia del monarca, el Papa abandonó esa posibilidad".

Fuente: Canal Patrimonio
Fecha: 02/06/2010

Buscan descendientes de jerarca moche en complejo Huaca Rajada - Sipán

Expertos reiniciaron las excavaciones arqueológicas en el complejo Huaca Rajada - Sipán, en el distrito de Saña, en Lambayeque, con el fin de hallar indicios de descendientes del Señor de Sipán, el jerarca moche descubierto en 1987.

Luis Chero Zurita, director del Museo Huaca Rajada - Sipán, indicó que los trabajos se concentran en la plataforma funeraria y en las dos pirámides de 30 metros de alto que forman parte del complejo.

El investigador manifestó que se busca establecer una continuidad cronológica de la cultura Mochica, que antecedió a la Inca, y establecer la secuencia ocupacional que desarrolló.

"Nos ocupamos de buscar vestigios humanos, pero consideramos fundamental establecer la secuencia ocupacional, a través de los monumentos culturales que todavía quedan tras el paso del tiempo", refirió.

Detalló que las excavaciones se enfocarían también en el monumento arqueológico de Huaca Rajada. Además, se desplazarían unidades a la parte del cementerio y alrededor del monumento en sí.

Indicó que se tratará de conocer más la arquitectura del lugar y las relaciones entre el monumento arqueológico y esa área.

"Es un trabajo cuyos resultados quizá no se noten el primer año, pero a partir del segundo tendremos una idea de la relación. De repente encontramos talleres, las viviendas y los cementerios de la gente del pueblo", estimó.

La investigación arqueológica demanda una inversión de 450 mil nuevos soles.

Autor: Silvia Depaz.
Fuente: Andina
Fecha: 21/05/2010

Descubren una tumba con una antigüedad de unos 2.700 años en el sur de México

La tumba de un dignatario que podría ser la más antigua de su tipo en toda Mesoamérica, con una antigüedad aproximada de 2 mil 700 años, fue localizada por científicos dentro de una pirámide en la Zona Arqueológica Chiapa de Corzo, en el municipio del mismo nombre, en el estado de Chiapas.

"El hallazgo en este sitio de filiación zoque consiste en los restos óseos de cuatro individuos, dos de ellos vestidos con jade, utensilios de cerámica y otros objetos preciosos para la cultura y la época", indicó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta).

La relevancia académica del descubrimiento radica en que permitirá ajustar las cronologías de desarrollo de las antiguas culturas olmeca y maya, además de revelar que el uso de pirámides como recintos funerarios es mucho más antiguo de lo que se había creído hasta ahora, agregó el organismo.

Este descubrimiento lo realizaron integrantes del Proyecto Arqueológico Chiapa de Corzo, en el que convergen especialistas del INAH-Conaculta, de la Universidad Brigham Young (BYU), de Utah, Estados Unidos; y del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas, de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

A partir de las características de los materiales cerámicos hallados, los expertos determinaron de manera preliminar que la tumba data del periodo Preclásico Medio, entre 700 y 500 a.C., dato que se confirmará tras los estudios de Carbono 14, Estroncio y ADN que se harán a las osamentas y a los objetos.

El descubierto consiste en una cámara funeraria con un anexo, ubicada al interior de una de las estructuras más tempranas del Montículo 11 de Chiapa de Corzo; una pirámide que debió tener entre seis y siete metros de altura, escaleras de barro y un templo en la parte superior.

Los arqueólogos lograron desenterrar en su totalidad una tumba de 4x3 metros cuadrados, localizada a unos siete metros al interior del Montículo 11, que contenía los restos óseos de tres individuos.

Uno de estas personas corresponde a un hombre de alto rango, según lo señala el rico atavío con que fue colocado; así como a un niño de aproximadamente un año, y a un adulto joven, quienes habrían sido depositados como acompañantes, posiblemente sacrificados.

El personaje principal -de acuerdo con el desgaste dentario que presenta y el grosor craneal- debió tener más de 50 años al momento de su muerte; fue colocado en posición decúbito dorsal y extendido (es decir, bocarriba), y con la cabeza hacia el norte. Su boca estaba tapada con una concha y sus dientes tienen incrustaciones de jade o concha.

Por la posición de los esqueletos, se intuye que el niño fue cuidadosamente enterrado, conservando articuladas sus extremidades, no así el joven de aproximadamente 20 años quien posiblemente fue arrojado al interior de la tumba.

Los arqueólogos Bruce Bachand, Emiliano Gallaga y Lynneth Lowe, investigadores del Proyecto Arqueológico Chiapa de Corzo, destacaron la abundancia y variedad de ornamentos que conforman el ajuar funerario del personaje principal:

"Fue ataviado con sartales de más de un millar de cuentas de jade (pequeñas y grandes), un taparrabo o faldellín al que le fueron incrustadas minúsculas perlas; pendientes de jade de diversas formas, incluyendo un lagarto y cucharillas de estilo olmeca; ajorcas colocadas en sus tobillos y rodillas, pulseras, brazaletes, una posible máscara con ojos de obsidiana verde, un espejo de pirita y 15 vasijas, algunas de ellas de superficie pulida de color negro a grisáceo, o blanco y negro, con diseños negativos o punzados".

Los arqueólogos hallaron otro sepulcro, de 2x3 metros cuadrados, donde estaba la osamenta probablemente de una mujer, cuya edad al fallecer debió oscilar los 50 años, igualmente sobre su boca tenía una concha y mostraba incrustaciones dentarias.

Depositado también bocarriba y extendido, pero con dirección al Este, el cuerpo fue acompañado de una profusa ofrenda, consistente en un ajuar de jade y perlas, pendientes en forma de aves y de un mono saraguato, dos vasijas, un espejo de pirita, una espina de mantarraya colocada sobre su pecho, así como cuentas de ámbar.

El arqueólogo Gallaga refiere que son escasos los hallazgos de esta resina fósil en contextos arqueológicos y que este es uno de los más antiguos, que viene a confirmar su uso ritual en entierros desde hace siglos.

Las labores en esta zona arqueológica cuentan con el respaldo financiero del gobierno federal a través del INAH, la National Geographic Society, la Fundación Arqueológica del Nuevo Mundo de la BYU, el Programa Fulbright-García Robles y donadores privados.

Fuente: Zócalo
Fecha: 18/05/2010

EL HOMBRE QUE ABRÍA TUMBAS

Entrevista al médico forense Francisco Etxeberria.
Desde el 2.000 ha exhumado 4.800 cuerpos de 200 fosas abiertas en toda España.

El trabajo de Francisco Etxeberria levanta ampollas y provoca odios. Y cuando el famoso juez Baltasar Garzón fijó su atención en él, arreció la polémica. Este forense lleva 200 fosas comunes abiertas y 4.800 esqueletos exhumados en toda España desde 2000.

“Mientras los familiares lo quieran, nosotros buscaremos”, dijo Etxeberria en una conferencia en el marco del VIII Festival de Cine de Derechos Humanos de San Sebastián, donde se exhibió la película Los caminos de la memoria, que explora la amnesia existente para con la historia de los perdedores de la Guerra Civil Española (1936-1939).

“Los tres derechos de las víctimas son verdad, justicia y reparación, y esto no se ha cumplido” para unos 200.000 desaparecidos y asesinados de la guerra y la posterior dictadura de Francisco Franco, que terminó en 1975. “No creo que encontremos a todos, es imposible”, dice Etxeberria.

Con la aprobación de la ley de la memoria histórica de 2000, y la denuncia de un hijo que había perdido a su padre, Etxeberria comenzó a excavar en Priaranza del Bierzo, en la norteña provincia de León. Se desenterraron 13 civiles fusilados en los comienzos de la guerra. Era la primera excavación científica realizada en España, más de 70 años después de que empezara la contienda.

Casi sin apoyos políticos ni financieros, el equipo liderado por este profesor de medicina forense de la Universidad del País Vasco ha incluido a decenas expertos voluntarios de todas partes del mundo.

Según Etxeberria, con la ley se trataba de “pasar de la verdad a la reparación, pero nadie quiere meterse en la justicia”. Excepto el juez Garzón, quien se apoyó en esta investigación para su causa sobre la memoria histórica de Guerra Civil Española y el franquismo, la misma que le valió un pase al banquillo de los acusados.

Etxeberria habló con IPS de los retos de este proyecto.

P: ¿Cómo funciona?

FRANCISCO ETXEBERRIA: Siempre lo hacemos a solicitud de los familiares y excepcionalmente a petición de algunos ayuntamientos. En todos los casos notificamos a la autoridad judicial el deseo de los familiares de investigar. Y en general estas autoridades desestiman las reclamaciones bajo el argumento de que los hechos han prescrito.

De todos modos, en la investigación aplicamos los principios universales de la criminalística y generamos informes en formato de documento pericial que puedan tener una trascendencia administrativa.

P: ¿Con qué tipo de obstáculos se han topado?

FE: Lo más penoso ha sido la desatención de algunos ayuntamientos a las familias. Al principio, por dudas y miedos que poco a poco van desapareciendo. En algunos casos, por ideología contraria a reivindicar la memoria de los republicanos sociológicamente colocados en la izquierda.

P: 200 fosas comunes abiertas… ¿no es un resultado increíble para hacerlo casi sin apoyos políticos ni económicos?

FE: Hasta el presente ha existido nulo interés judicial y escaso interés institucional. Lo realizado es fruto de la implicación personal de técnicos y especialistas que han actuado con compromiso ético. Tan solo desde hace tres años hay ayudas gubernamentales para sufragar los gastos de exhumación y laboratorio.

P: ¿Qué tipo de personas integra el equipo?

FE: Los historiadores que ya han investigado sobre la represión y el sufrimiento de la dictadura franquista. Tras ellos, los antropólogos sociales vienen recogiendo testimonios orales que completan el conocimiento de lo ocurrido.

Nosotros, arqueólogos, antropólogos forenses, médicos forenses y psicólogos intervenimos en la exhumación, y la investigación se completa con análisis de laboratorio que concluyen en la identificación y determinación de las causas de muerte.

P: ¿Qué piensa de que Garzón se haya sentado en el banquillo por querer corregir el vacío jurídico de la ley de la memoria histórica?

FE: Parece significar un retroceso. En España no hay riesgo de involución a la dictadura, pero estos hechos son un acontecimiento histórico penoso que nos recuerdan épocas preconstitucionales.

En realidad los familiares de las víctimas habían pedido amparo y tutela judicial que diera garantías al proceso de investigación puesto en marcha.

P: Usted ha dicho que no sabía que en la zona en donde no hubo contienda “se había matado a tanta gente”. ¿Podría dar algún detalle?

FE: En una fosa encontramos a 11 mujeres entre los 17 enterrados allí. Eran enfermeras de un hospital psiquiátrico a las que asesinaron los franquistas.

Hay fosas en todas partes y sorprende la concentración en lugares rurales donde había campesinos y jornaleros que nunca supieron que había una guerra, ya que les mataron en los primeros días de la sublevación militar franquista.

Los historiadores han elaborado listados que llegan hasta los 130.000 asesinatos fuera de los frentes de batalla. Son crímenes de detención-desaparición que no prescriben.

P: En 1998, el obispado de Barcelona les pidió que exhumaran el cuerpo de un obispo que querían beatificar. ¿Se producen otras peticiones como ésta?

FE: Antes de que se abriera la primera fosa de republicanos en 2000, el obispado de Barcelona nos pidió la investigación de los restos del obispo Manuel Irurita, asesinado y enterrado en una fosa común de Montcada y posteriormente trasladado a la catedral.

Y de igual modo nos han pedido otras investigaciones de personas de derechas que fueron asesinadas por los republicanos.

Pero son escasos los ejemplos que quedan por investigar, ya que el mismo franquismo se ocupó de ello al finalizar la guerra. Además, no se pueden comparar ni cualitativa y cuantitativamente las víctimas de ambos lados.

P: ¿Es verdad que podrían trabajar pronto en exhumar restos de republicanos enterrados en el Valle de los Caídos, el memorial construido por el franquismo?

FE: Al finalizar la guerra, los franquistas descubrieron que tenían menos víctimas que las que había ofrecido la propaganda de guerra. Y por ello trasladaron al Valle de los Caídos a víctimas del lado republicano.

Las familias no lo supieron entonces y por eso han pedido la recuperación de esos restos inhumados en un lugar de clara simbología franquista. Caben dos posibilidades, recuperar esos restos o transformar ese lugar en un espacio que represente de forma real las ideas de todos y la verdadera historia de los hechos.

Autor: Miren Gutiérrez
Fuente: PERIODISMOHUMANO/IPS
Fecha: 13/05/2010

Recuperando Libros: Las enseñanzas de Don Juan.

Castaneda C (1974). Las enseñanzas de Don Juan: una forma yaqui de conocimiento. Editorial Fondo de Cultura Económica de España, Madrid.

“Cómo Lázaro vuelto de la tumba” –dijo algún crítico–, un antropólogo narra la primera etapa de aprendizaje que lo convertirá en “hombre de conocimiento” bajo la guía de un brujo yanqui. Por diversos medios, don Juan sumerge a su discípulo en una “realidad no ordinaria”, tan objetiva como la cotidiana pero totalmente distinta, inexplicable para nuestros esquemas de pensamientos pero no para la sabiduría antigua, que el maestro transmite con impecable coherencia lógica y poética. La popularidad alcanza por los textos de Castaneda confirma que agitan zonas profundas y olvidadas del alma colectiva, que Octavio Paz evoca en su Prólogo: “Todos vimos alguna vez el mundo con esa mirada anterior pero hemos perdido el secreto”. ¿Nos atreveremos a recuperarlo? Las dudas y los terrores de Castaneda son los de todos nosotros, y como él oscilamos entre lo racional y los mágicos.

“... cuando me encontraba dedicado a cursar mis estudios de graduado en el Departamento de Antropología de la Universidad de California, Los Ángeles, por casualidad conocí a un viejo chamán, un indio yanqui del estado de Sonora, México. Su nombre era Juan Matus...”

Arqueólogo Eudald Carbonell será investido honoris causa Universidad Burgos

Eudald Carbonell, director del Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social (IPHES) de Tarragona, será investido Doctor Honoris Causa por la Universidad de Burgos (UBU), junto con José María Bermúdez de Castro y Juan Luis Arsuaga, los tres como codirectores del Proyecto Atapuerca.

Según ha informado la URV, el acto tendrá lugar el próximo viernes, 30 de abril, en el aula magna de la citada universidad y estará presidido por la reina Sofía, que "siempre ha demostrado un gran interés por los yacimientos de Atapuerca", que visitó el pasado verano.

Los tres nuevos Honoris Causa estarán apadrinados por el vicerrector de Ordenación Académica y profesor de la Facultad de Ciencias de la UBU, Manuel Pérez Mateos.

En este caso, la Universidad de Burgos quiere reconocer la tarea de los científicos de más prestigio internacional en el estudio de el origen, evolución y comportamiento humano, incidiendo a la vez en la aportación que ha significado Atapuerca en la vida cultural, científica y social del Estado español.

Los tres codirectores trabajan desde hace muchos años en los yacimientos de Sierra de Atapuerca y en 1991 asumieron la codirección al jubilarse el veterano paleontólogo Emiliano Aguirre.

Eudald Carbonell visitó por primera vez los yacimientos de Atapuerca en el año 1977 y un año después se incorporó al equipo que años más tarde excavó la Trinchera del Ferrocarril, que incluye Gran Dolina, donde en 1994 se descubrió una nueva especie, el Homo antecesor, de una cronología de 800.000 años.

Fuente: EFE
Fecha: 28/04/2010

Un libro sobre la Dama de Baza revela que "los restos del interior de la escultura son de una mujer adulta"

El libro 'La Dama de Baza. Un viaje femenino al más allá', que recoge las actas de las jornadas que con este mismo título se celebraron en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid en noviembre de 2007, revela que "los restos humanos en el interior de la escultura son de una mujer adulta joven de unos 30 años de edad que vivió en la ciudad de Basti (Baza) hace 2.400 años".

Según informó el Ayuntamiento de Baza a Europa Press, el monográfico supone una revisión y actualización de la Dama de Baza y su contexto. En este sentido, señaló que "la escultura íbera de la Dama de Baza es el elemento principal del enterramiento de una mujer adulta joven de unos treinta años de edad que vivió en la ciudad de Basti hace 2.400 años", siendo esta es una de las conclusiones más novedosas que recoge la publicación.

El libro se presentó en el Ayuntamiento de Baza con la presencia del Subdirector General de Museos Estatales, Santiago Palomero, el alcalde de Baza, Pedro Fernández, y la catedrática de la Universidad Complutense de Madrid Teresa Chapa y la jefa de Servicio de Planificación y Medios de la Subdirección General de Museos Estatales, Isabel Izquierdo, coordinadoras de las jornadas sobre la Dama de Baza que se celebraron en 2007 en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.

Esta publicación, según afirmó, recoge una detallada revisión de la escultura y de los materiales incluidos en su tumba, que recoge más de veinte textos de especialistas procedentes del Museo Arqueológico Nacional, el Instituto del Patrimonio Cultural de España, las universidades de Granada, Autónoma y Complutense de Madrid, Alicante, Valencia, Castilla - La Mancha o Jaén; así como de centros de investigación extranjeros como la Escuela Francesa de Roma, la Escuela Española de Arqueología en Roma del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, el Museo Arqueológico de Baza y el Centro de Estudios de Arqueología Bastetana.

En este sentido, añadió que estos trabajos permiten familiarizarnos con una mujer, "una dama, que según los análisis antropológicos murió antes de los 30 años, y cuyos huesos quemados fueron introducidos en la urna más lujosa del mundo ibérico, una escultura en piedra cuidadosamente labrada y pintada, recubierta de estaño en la parte que reproduce las joyas para darle apariencia de plata, que quizás fue el retrato de la propia difunta, un hecho que ha cobrado relevancia tras los últimos estudios realizados a la escultura".

ARMAS DE HIERROS
Asimismo, apuntó que "la presencia de armas de hierro y de un importante conjunto de vasos pintados como elementos que acompañaron a la esta dama en su viaje al más allá", sigue intrigando a todos los que la observan de cerca, y así lo han puesto de manifiesto las coordinadoras de las jornadas y editoras del monográfico, que además de aportar novedades que permiten conocer a fondo a la Dama de Baza, han abierto nuevas vías para la investigación que todavía mantiene puertas abiertas.

Chapa recordó que "el hallazgo de la Dama es excepcional, ya que nunca se había encontrado una urna como ésta en un enterramiento íbero, diferente al de Basti. La existencia de otra urna en el mismo yacimiento hace pensar en la posibilidad de que puedan existir más esculturas".

La catedrática de la Universidad Complutense de Madrid explicó que la mujer enterrada en la escultura de la Dama, "muy elaborada y trabajada posiblemente por un maestro de la época, y el importante ajuar que la acompañaba ponen de manifiesto la importancia social de la mujer fallecida, cuyos restos se incineraron y metieron en una urna en el interior de la escultura".

Por su parte, el alcalde de Baza resaltó la presencia de las expertas más importantes en arte ibérico y del Subdirector General de Museos Estatales, que ponen de manifiesto el compromiso y la apuesta del Ministerio de Cultura con la ciudad de Baza, y la intención de colaborar para solventar las necesidades que vayan surgiendo para la dotación de contenido del nuevo museo arqueológico y del Centro de Interpretación de los Yacimientos Arqueológicos de Basti.

Fuente: Europa Press
Fecha: 28/04/2010

Artículo sobre Castañeda: El oscuro legado de Carlos Castaneda

(Nota: por su interés y curiosidad, queremos reproducir íntegro el presente artículo, que apareció publicado en TIMES hace ya tiempo…. Esperemos que disfruten con él.)

El padrino de la nueva era condujo a un grupo de devotos seguidores en la última década de su vida. Sus “brujas” más cercanas siguen estando desaparecidas, y los antiguos iniciados, ofrecen nuevos detalles, creen que las mujeres se suicidaron.

Por Robert Marshall

… Mucho se ha escrito sobre los límites entre la ficción y la no ficción, la responsabilidad de la industria editorial de distinguir entre las dos, y el daño potencial a los lectores. Ha habido, sin embargo, apenas una mención del engañador literario más exitoso del siglo veinte: Carlos Castaneda.

… Juzgado por la revista Time como el “Padrino de la nueva era”, Castaneda fue la encarnación literaria de la era de Woodstock. Sus 12 libros, supuestamente basados en reuniones con un chaman indio misterioso, don Juan, hicieron del autor, un estudiante graduado en antropología, una celebridad mundial. Sus admiradores incluyeron a John Lennon, William Burroughs, Federico Fellini y Jim Morrison.
Bajo el tutelaje de don Juan, Castaneda tomó peyote, habló con los coyotes, se transformó en cuervo, y aprendido a volar. Todo esto ocurrió en lo que don Juan llamó “Una realidad aparte”. Castaneda, quien murió en 1998, fue, a partir de 1971 a 1982, uno de los autores best-selling de no ficción en el país. Durante el curso de su vida, sus libros vendieron por lo menos 10 millones de copias.

… El escepticismo aumentó en 1972 después de que Joyce Carol Oates, en una carta al New York Times, expresara el desconcierto de que un revisor hubiera aceptado los libros de Castaneda como no ficción. El siguiente año, Time publicó una historia de portada que revelaba que Castaneda había mentido ampliamente sobre su pasado. Durante la siguiente década, varios investigadores, el más importante Richard de Mille, hijo del legendario director, trabajaron incansable para demostrar que el trabajo de Castaneda era un fraude.

A pesar de este descrédito exhaustivo, los libros de don Juan se seguían vendiendo bien. The University of California Press, que publicó el primer libro de Castaneda, “The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge”, en 1968, vendía constantemente 7,500 copias al año. BookScan, compañía de Nielsen que investiga las ventas de libros, reporta que tres de los títulos más populares de Castaneda, “Una realidad aparte”, “Viaje a Ixtlan” y los “Cuentos de Poder”, vendieron un total de 10,000 copias en 2006. Ninguno de los títulos de Castaneda han salido nunca de impresión - un logro impresionante para cualquier autor.

Hoy, Simon and Schuster, editor principal de Castaneda, todavía clasifica sus libros como no ficción. Podría discutirse que no importa esta etiqueta puesto que todos ahora saben que don Juan era una creación ficticia. Pero no todos lo saben, y la confianza que algunos lectores han invertido en estos libros conduce a una historia más oscura que no ha recibido casi ninguna cobertura en la corriente principal de la prensa.

Castaneda, quien desapareció de la vista pública en 1973, comenzó en la última década de su vida a organizar a un grupo reservado de seguidores devotos. Sus herramientas eran sus libros y Tensegridad, una técnica de movimientos que él afirmaba habían pasado por 25 generaciones de chamanes Toltecas. Una corporación, Cleargreen, fue establecida para promover la Tensegridad; mantenía talleres que eran visitados por miles. El novelista y director Bruce Wagner, miembro del círculo interno de Castaneda, ayudó a producir una serie de videos educativos. Cleargreen continúa funcionando hasta este día, promoviendo las enseñanzas de Tensegridad y de Castaneda a través de talleres en California meridional, Europa y América latina.

En el corazón del movimiento de Castaneda estaba un grupo de mujeres intensamente devotas, todas ellas eran o habían sido sus amantes. Se les conocía como las brujas, y dos de ellas, Florinda Donner-Grau y Taisha Abelar, desaparecieron el día después de la muerte de Castaneda, junto con la presidente de Cleargreen Amalia Marquez y el instructor de Tensegridad Kylie Lundahl. Pocas semanas más tarde, Patricia Partin, la hija adoptiva de Castaneda así como su amante, también desapareció. En febrero de 2006, se encontró un esqueleto en el valle de la muerte, California, fue identificado con análisis de ADN como el de Partin.

Algunos antiguos asociados de Castaneda sospechan que las mujeres que desaparecieron cometieron suicidio. Citan observaciones que hicieron las mujeres poco antes de desaparecer, y el punto frecuente de discusión de Castaneda sobre el suicidio en reuniones de grupo privadas. Alcanzar la trascendencia con una noble muerte elegida, mantenían, habría sido con mucho la parte central de sus enseñanzas.

Nadie contribuyó más al descrédito de Castaneda que Richard de Mille. De Mille, quien obtuvo un Ph.D. en psicología de la USC, era algo así como un intelectual independiente. En una reciente entrevista, comentó que ya que no estaba asociado con ninguna universidad, él podía contar la verdadera historia. “La gente de la academia no la haría”, dijo. “Estarían avergonzando al establishment”. Específicamente los profesores de UCLA que, según De Mille, sabían que era un engaño desde el comienzo. Pero un engaño que, dijo, apoyaba sus teorías, que de Mille resumió sucintamente: “La realidad no existe. Es todo lo que la gente dice el uno al otro”.

En la primera exposición de De Mille, “Castaneda’s Journey”, que apareció en 1976, señaló las numerosas contradicciones internas en los informes de campo de Castaneda y la ausencia de detalles convincentes. “Durante nueve años de recoger plantas y cazar animales con don Juan, Carlos no aprendió un nombre indio para ninguna planta o animal”, escribió De Mille. Los libros también estaban llenos de detalles inverosímiles. Por ejemplo, mientras que “viajaban incesantemente a través de las arenas en las estaciones cuando… las rudas condiciones mantienen alejadas a las personas prudentes, …

… De Mille también destapó numerosos casos de plagio. “Cuando don Juan abre su boca”, escribió, “salen las palabras de escritores particulares”. Su compilación de 1980, “The Don Juan Papers”, incluye un glosario de 47 páginas de citas de don Juan y sus fuentes, extendiéndose de Wittgenstein y de C. S. Lewis a artículos en oscuras revistas de antropología.
En un ejemplo, De Mille primero cita un pasaje de un místico, Yogui Ramacharaka: “El aura humana es vista por el observador psíquico como nube luminosa, en forma de huevo, cruzada por líneas finas como cerdas tiesas paradas en todas direcciones”. En “Una realidad aparte”, un “hombre se parece a un huevo humano de fibras que lo circundan. Y sus brazos y piernas son como cerdas luminosas que estallan hacia fuera en todas direcciones”. La acumulación de tales casos conduce a De Mille a concluir que las “aventuras de Carlos no se originaron en el desierto de Sonora sino en la biblioteca de la UCLA”. De Mille convenció a muchos lectores que previamente simpatizaban con don Juan que éste no existió. Quizás la evidencia más deslumbrante fue que los Yaquis no utilizan el peyote, y don Juan era supuestamente un chamán Yaqui que enseñaba “la manera del conocimiento Yaqui”. Incluso el New York Times declararó que la investigación de De Mille “debería convencer a cualquiera que dudara”.

Algunos antropólogos han discrepado con De Mille en ciertos puntos. J. T. Fikes, autor de “Carlos Castaneda, Academic Opportunism and the Psychedelic Sixties”, cree que Castaneda tenía cierto contacto con los indios americanos. Pero él es un crítico incluso más feroz que De Mille, condenando a Castaneda por el efecto que sus historias ha tenido en los indígenas. Después de la publicación de “Las enseñanzas”, miles de peregrinos descendieron al territorio Yaqui. Cuando descubrieron que los Yaquis no utilizan el peyote, sino que lo hacen los Huicholes, se dirigieron a la patria de los Huicholes en el México meridional, en donde, según Fikes, causaron una seria interrupción. Fikes contó de nuevo la historia de una anciana Huichol que fue ultrajada y asesinada por un gringo empeyotado.

… El testamento de Castaneda, fue ejecutado tres días antes de su muerte, dejando todo a una entidad conocida como Eagle’s Trust. Según Jennings, quien obtuvo una copia del testamento, las mujeres perdidas tenían una cantidad considerable de dinero debido al testamento. Deborah Drooz, la ejecutora del testamento de Castaneda, dijo que ella no ha tenido ningún contacto con las mujeres. Agregó que ella cree que todavía están vivas.

Jennings cree que Castaneda sabía que planeaban matarse. “Él hablaba de suicidio todo el tiempo, incluso por las cosas de menor importancia”, me dijo Jennings. Él agregó que Partin fue enviada una vez para identificar minas abandonadas en el desierto, que se pudieran utilizar como sitios potenciales del suicidio. (Hay una mina abandonada no lejos de donde se encontraron sus restos.) “Regularmente nos decía que él era nuestra única esperanza”, dijo Jennings. “Se suponía que todos juntos, “haríamos el salto”, cualquiera cosa que eso significara”. ¿“Sabía Jennings lo que significaba? “No lo sabía completamente”, dijo. “Él lo describía de diversas maneras. De la misma forma que las brujas. Parecía ser que era para lo que vivíamos, algo que nos prometieron”.

La promesa pudo haber estado basada en la escena final de “Cuentos de poder”, en qué Carlos salta de un acantilado hacia el nagual. La escena se recontó más adelante en varias versiones. En su libro de 1984, “El fuego interno”, Castaneda escribió: “No morí en el fondo de ese barranco - y ni los otros aprendices que habían saltado antes - porque nunca lo alcanzamos; todos nosotros, bajo el impacto de un acto enorme e incomprensible tal como saltar hacia nuestras muertes, movimos nuestros puntos ensamblados y los ensamblamos en otros mundos”.

¿Castaneda realmente creyó esto? Wallace piensa que sí. “Él se hipnotizó cada vez más por sus propios ensueños”, me dijo ella. “Creo firmemente que Carlos se lavó el cerebro”. ¿También las brujas? Geuter lo puso de esta forma: “Florinda, Taisha y la Blue Scout sabían que era una estructura de fantasía. Pero cuando tienes miles de ojos que miran tras de ti, comienzas a creer en la fantasía. Estas mujeres nunca tuvieron que contestar al mundo real. Carlos se los había arrebatado cuando eran muy jóvenes”.

Wallace no esta segura de que las mujeres lo creyeron. Porque la discusión abierta de las enseñanzas de Castaneda estaba prohibida, era realmente imposible saber lo que pensaba cualquier persona. Sin embargo, ella me dijo, que después de vivir así tanto tiempo con Castaneda, las mujeres pudieron haber sentido que no tenían ninguna opción. “Has cortado todos tus lazos,” dijo. “¿Ahora vas a regresar después de todas estas décadas? ¿Con quién vas a ir? Y te sientes que ya no eres uno más de la manada. Ésta es la razón por la cual se mataron”.

En su Web site, Cleargreen mantiene que las mujeres no “partieron”. Sin embargo, “hasta el momento no han aparecido personalmente en los talleres porque quieren que este sueño tome alas”.

Notablemente, parece no haber habido investigación en por lo menos tres de las desapariciones. A excepción de Donner-Grau, todas se alejaron de sus familias por años. Meses después de que desaparecieran, ningunas de las otras familias sabían qué había sucedido. Y por eso, según Geuter, nadie ha hecho un reporte de desaparición. Salon intentó localizar a las tres mujeres perdidas, confiando en expedientes públicos y llamadas telefónicas a sus anteriores residencias, pero no descubrió ningún rastro actual de ellas. El departamento de policía de Los Ángeles y el FBI confirman que no ha habido investigación oficial en las desapariciones de Donner-Grau, Abelar y Lundahl.

Hay, sin embargo, un archivo abierto en el caso de Marquez. Esto es debido a los incansables esfuerzos de Luis Marquez, que dijo a Salon que él primero trató de reportar la desaparición de su hermana en 1999. Pero la LAPD, dijo, no le hizo caso en varias ocasiones. Un año más tarde, él y su hermana Carmen escribieron una carta a la unidad de personas desaparecidas; otra vez, ninguna respuesta. Según Marquez, no fue hasta que los restos de Partin fueron identificados que la LAPD abrió un archivo en Amalia. “Hasta este día,” me dijo, “todavía rechazan hacer ninguna pregunta o visitar Cleargreen”. Sus propios intentos de conseguir información de Cleargreen han sido infructuosos. Según Marquez, todo lo que le han dicho es que las mujeres están “viajando”. La detective Lydia Dillard, asignada al caso de Marquez, dijo que ya que esta es una investigación abierta, ella no podía confirmar si alguna persona de Cleargreen había sido entrevistada.

En 2002, una mujer de Taos, N.M., Janice Emery, una seguidora de Castaneda y asistente de taller, saltó hacia su muerte en el barranco de Río Grande. Según el Santa Fe New Mexican, Emery tenía una lesión en la cabeza debida al cáncer. Uno de los amigos de Emery dijo al periódico que Emery “deseaba estar con la gente de Castaneda”. Otro dijo: “Pienso que ella realmente pensaba que podía volar”. Un año más tarde, un esqueleto fue descubierto cerca del sitio del Ford abandonado de Partin. El departamento del sheriff del condado de Inyo sospechó que era el de ella. Pero, debido a su condición seca, no se pudo hacer una identificación positiva hasta febrero de 2006, cuando la nueva tecnología de ADN llegó a estar disponible.

Wallace recuerda cómo Castaneda había dicho a Partin que “si necesitas elevarte al infinito, tomas tu pequeño coche rojo y lo conduces tan rápidamente como puedas al desierto y ascenderás”. Y, Wallace cree que, “es exactamente lo que ella hizo: Ella tomó su pequeño coche rojo, lo condujo al desierto, no ascendió, salió, vagó por los alrededores y se desmayó de deshidratación”…

Continúe leyendo este interesante artículo de Robert Marshall en:
http://www.salon.com/books/feature/2007/04/12/castaneda/

Los huesos de Caravaggio

18 de julio de 1610.
En medio del misterio y con apenas 39 años de edad fallece el pintor italiano Michelangelo Merisi da Caravaggio. El dónde, cómo y por qué nunca se supo, como tampoco el lugar donde fueron depositados sus restos. Se sabe que en 1606 tras asesinar, en una pelea callejera, a Ranucio Tomassini huyó de Roma confiando que su fama como pintor le otorgaría la gracia del Papa Pablo V; aunque a ésta le precedió la muerte. Existen varias hipótesis para explicar su fallecimiento: la malaria, el asesinato e incluso el suicidio.

Pero, ¿cómo se relaciona esto con la Antropología Física? Dado el 400 aniversario luctuoso del famoso pintor barroco, un grupo de nueve especialistas, entre ellos espeleólogos, biólogos y antropólogos, se encuentra en la búsqueda de sus restos para esclarecer el misterio que ronda sobre las causas y circunstancias de su deceso.

La investigación
Basados en indagaciones históricas y documentales, así como en inspecciones realizadas que apuntan al cementerio de Porto Ercole, en la región italiana de Toscana, como el lugar de reposo de los restos de Caravaggio, los investigadores han exhumado algunos restos óseos conservados en ese lugar.

Se han analizado alrededor de unas 200 osamentas extraídas de dicho cementerio, descartando las de mujeres y niños, y centrándose en las de aquellos hombres fallecidos en el siglo 17. Se buscan esqueletos con características compatibles a las del artista barroco: sexo masculino, de unos 39 años, alto y robusto.

Todos aquellos que cumplen con las señas mencionadas son trasladados a la Universidad de Ravenna, para fotografiarlos con escáneres, hacer estudios con TACs (Tomografía Axial Computarizada) y exponerles a la prueba de radiocarbono 14, para establecer la fecha precisa de la muerte.

La prueba de ADN es una de las definitivas. Para ella, se han localizado la que se han localizado algunos de los posibles descendientes de Caravaggio, para comparar los materiales genéticos con el de los presuntos restos del pintor. Tras hallar nueve osamentas de hombres adultos en el cementerio de San Sebastián, el equipo de Vinceti acaba de tomar muestras de saliva a seis personas de apellido Merisi que viven en Caravaggio, cerca de Milán.

Un punto más del interés de nuestro campo académico se encuentra en una de las hipótesis de la muerte del artista: la malaria. Dado que esta enfermedad tiene una predisposición altamente genética, es otro de los factores, que considero, debería ser analizado y comparado con los sospechosos de ser parientes de Caravaggio. Y de igual forma, analizar los restos óseos para determinar si presentó malaria e investigar si esa, fue la causa de muerte, pues sobre ese hecho se edifica el misterio. Pero, primero se deben encontrar los restos del hombre correcto.

A la par los estudios antropológicos, se analiza la biografía del artista, con sus principales biógrafos, y algunos registros judiciales esparcidos por toda Italia. En estos se ha encontrado que Caravaggio estaba trastornado psicológicamente y era muy violento; afecto al alcoholismo, a las riñas y a las prostitutas; lo cual ha servido como ayuda a los expertos para reconstruir los eventos previos a la muerte y esclarecer algunos otros sucesos relacionados con el susodicho.

Aunque se dice que se ha encontrado su acta de defunción en un archivo muy antiguo, el punto es que su cuerpo nunca fue localizado, por lo que no está demás concluir con los estudios y de esa forma corroborar con más certeza los datos que todas las pruebas arrojen.

Como en toda investigación, y más si se refiere al estudio de restos óseos antiguos, existen grandes interrogantes y obstáculos: desde que se le atribuyen un centenar de obras (teniendo como verdaderas alrededor de unas 50) hasta que no se conoce con certeza qué aspecto tenía. Y en lo que respeta a la genética, el hecho de extraer ADN de esqueletos con tal antigüedad presenta más dificultades que la extracción en tejidos frescos, debido a la degradación y las posibles contaminaciones bacterianas.

Perfilar al maestro
Como parte final de las investigaciones, se debe poner rostro al lugar oscuro que ocupa Caravaggio. Existen tres posibilidades para poder conocer al pintor: se supone que su rostro podría estar plasmado en la cabeza de Goliat que sostiene el David en el cuadro David vencedor de Goliat; la segunda, señala al rostro de un hombre que se ve en el fondo del cuadro El martirio de Mateo; y la última, apunta al misterioso perfil masculino que se refleja en el vaso de vino que sostiene Baco.

Aunque se tiene conocimiento de retratos posteriores, no se posee la certeza de que sean fidedignos. Es por ello que se plantea que aquellos mencionados como posibles autorretratos sean tomados como referencia para una posible comparación con las características que pudieran obtenerse de los restos óseos.

Presentaría una oportunidad maravillosa encontrar en alguno de los individuos, seleccionado como posible Caravaggio, un cráneo completo y de esa manera hacer una reconstrucción facial forense, para de manera más visual, contrastar con alguno de los tres rostros que se mencionaron como posibles representaciones del autor de Baco.

Caravaggio tuvo una vida turbulenta y pendenciera que se ve reflejada en su obra llena de dramatismo y fuerza. Las representaciones divinas y fantásticas traspoladas a una realidad vulgar de prostitutas, jornaleros y mendigos causaron polémica y escándalos en su tiempo, así como ahora, son causa de discusiones y en este año que se cumplen cuatro siglos de la desaparición del pintor Lombardo, producto de la mirada de centenares de personas que serán parte de las celebraciones en su honor.

A 400 años de su muerte, su propia persona sigue dando de qué hablar y a los antropólogos físicos una razón más para seguir con las investigaciones, y dar una respuesta a la cuestión: Antropología Física ¿Para qué?

Autor: Rodrigo Daniel Hernández Medina
Fuente: Antropología Física ¿para qué?Antropología Física ¿Para Qué?

El legado científico e intelectual de Gregorio Marañón, en la Biblioteca Nacional hasta el 6 de junio

Hasta el 6 de junio de 2010 está abierta en la Biblioteca Nacional de España, en Madrid, la exposición Gregorio Marañón, 1887 – 1960. Médico, humanista y liberal, organizada conjuntamente con la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, la Fundación Gregorio Marañón y la Biblioteca Nacional, con motivo del cincuentenario del fallecimiento de este científico e intelectual. Según informó la Biblioteca Nacional, "el objetivo de la muestra, que cuenta con Juan Pablo Fusi como comisario y con Antonio López Vega como comisario ejecutivo, es dar a conocer la vida y la obra de una de las figuras más brillantes del siglo XX. Científico, médico, historiador y humanista, Gregorio Marañón fue miembro de la Real Academia Española, de las de Medicina, Historia, Ciencias Exactas y Físicas y de la de Bellas Artes de San Fernando". La exposición, que fue inaugurada el 22 de marzo de 2010, "ofrece un recorrido por su biografía, la estrecha amistad que mantuvo con algunos de los intelectuales más destacados de la época, su compromiso político, los años del exilio, así como la importancia de su legado científico y humanista a través de una selección de fotografías, manuscritos, cartas, periódicos, libros de Gregorio Marañón o sobre él y su tiempo, material científico y médico y obras de arte".

Exposición Gregorio Marañón, 1887 – 1960. Médico, humanista y liberal.
Sala Recoletos de la Biblioteca Nacional de España.
Paseo de Recoletos, 20-22. 28071 Madrid.
Telf.: 91 580 78 00.
Del 23 de marzo al 6 de junio de 2010.
Horario:
Martes a sábado, de 10:00 a 21:00 h.
Domingos, de 10:00 a 14:00 h.
Entrada libre
Último pase, 30 minutos antes del cierre.

Fuente: Tiempo de Historia
Fecha: 22/03/2010

Buscan los restos de Caravaggio 400 años después de su misteriosa muerte

Un grupo de investigadores italianos busca los restos del legendario pintor Michelangelo Merisi "Caravaggio" (1571-1610) en la localidad toscana de Porto Ercole, para aclarar las causas de su muerte tras casi 400 años de misterio.

El equipo, que trabaja en la iglesia del cementerio de Porto Ercole, en el promontorio del Argentario, a 160 kilómetros al norte de Roma, ha localizado los restos de una veintena de personas, entre los que pueden estar los del pintor del claroscuro.

"Podríamos tener la mala suerte de que los restos de Caravaggio no estén entre estos veinte", dijo en rueda de prensa el director de las investigaciones, el antropólogo italiano Giorgio Gruppioni, quien aseguró a Efe que "las probabilidades de encontrarlos entre ellos es del setenta por ciento".

Basándose en tres cartas fechadas en 1610, pocos días antes de su muerte, el equipo parte de la hipótesis de que Michelangelo Merisi falleció el 18 de julio de ese año en un hospital cercano a Porto Ercole por causas naturales y que fue enterrado en el cementerio de San Sebastián.

Tras la remodelación del camposanto, los restos del autor de obras como "Baco", "La cena de Emaús", "La crucifixión de San Pedro" o "La conversión de San Pablo", habrían sido exhumados y trasladados a la iglesia del cementerio de Porto Ercole.

"Hemos recuperado los restos que procedían del viejo cementerio", explicó Gruppioni, "entre los que es probable que estén los de Caravaggio".

Después de determinar "importantes correspondencias" entre una veintena de estos restos y el material terroso original del cementerio de San Sebastián, los investigadores determinarán la edad y la fecha de la muerte, así como la presencia de metales pesados en ellos antes de proceder al análisis de ADN.

"Si en uno de ellos se encuentran niveles de plomo superiores a la media podría ser un indicio relevante", aseguró Grupponi ya que una de las tesis acerca de la muerte del pintor es que ésta se debiera al saturnismo, una enfermedad que afectaba a muchos pintores de la época, quienes asimilaban el plomo presente en los pigmentos sin conocer su toxicidad.

"Estamos buscando causas de muerte plausibles en aquel contexto", insistió el historiador, descartando la hipótesis de una muerte violenta y aludiendo a la sífilis como otra de las posibilidades.

El estilo de vida desordenado y las condiciones poco higiénicas en las que vivía el artista, según los investigadores, podrían haber contribuido al desarrollo de esta enfermedad.

Una vez concluido el análisis de los restos óseos no se podrá desvelar aún el misterio ya que, en caso de que estos contengan ADN, será necesaria también la "suerte" para poder confrontar el material genético con el de algún descendiente del pintor.

Caravaggio murió sin hijos, por lo que el equipo intentará reconstruir en los próximos días el árbol genealógico de dos de sus hermanos, Giovan Pietro y Caterina Merisi, para encontrar descendientes vivos con los que comparar los resultados.

El equipo coordinado por Grupponi espera poder identificar los huesos del pintor milanés en uno o dos meses, aunque, ha reconocido, "es difícil avanzar el tiempo necesario para tener una respuesta definitiva" sobre la muerte de uno de los mayores exponentes de la pintura italiana.

Fuente: EFE
Fecha: 19/02/2010

Descartes fue asesinado

René Descartes, uno de los padres fundadores del racionalismo moderno, filósofo, matemático y científico, pudo morir asesinado, envenenado.

La tesis no es totalmente nueva, pero un profesor, filósofo y gran especialista en Sócrates, Platón, el pensamiento estoico y la historia de la filosofía, Theodor Ebert, aporta información de nuevo cuño en un ensayo universitario que suscita cierta expectación en los medios filosóficos europeos.

En 1980, por vez primera, otro especialista alemán, Eike Pies, aportó las primeras revelaciones, que llegaban a esta primera conclusión: Descartes pudo morir por envenenamiento con arsénico. Treinta años más tarde, Ebert ha conseguido reconstruir la «novela negra» de aquel siniestro crimen.

Hacia 1649, Descartes estaba en el punto álgido de su fama continental, su gloria intelectual y su enfrentamiento con el integrismo religioso, que consideran sus teorías matemáticas y científicas como harto sospechosas de herejía, apenas menos peligrosas que las de Galileo. Ese año, la Reina Cristina de Suecia invitó a Descartes a su corte, como amigo y preceptor.

UNA INVITACIÓN ENVENENADA
Descartes aceptó la invitación y se instaló, en Estocolmo, en la residencia personal del embajador de Francia, donde también residía un capellán muy conservador, François Viogué. Descartes solía confesarse y comulgar con cierta regularidad, antes de dirigirse a palacio, donde debía trabajar con la Reina, todos los días, a las 5 de la mañana.

Descartes sentía cierto horror por los matinales horarios de la Reina de Suecia. Pero, con frecuencia, solía comulgar un poco antes. La tesis del profesor Ebert es que Descartes fue envenenado por el capellán Viogué, que lo habría dado una hostia bañada en un producto similar al arsénico.

Ebert ha recurrido a la historia de las ideas, para mejor reconstruir el posible asesinato por envenenamiento de Descartes. Viogué fue un capellán ultra conservador, temeroso de la «nefasta influencia» que el filósofo y científico podía ejercer en la Reina de Suecia. A juicio de Ebert, Viogué compartía hacia Descartes el mismo odio intelectual que muchos otros integristas religiosos de su tiempo: el racionalismo y las tesis del filósofo chocaban con la teología oficial de la época.

A juicio de Theodor Ebert, el bien posible envenenamiento de Descartes fue, al mismo tiempo, un crimen político y una maquinación criminal, con fondo de grandes convulsiones intelectuales.

Autor: Juan Pedro Quiñonero
Fuente: ABC Periódico Electrónico S.A.
Fecha: 02/02/2010

Una investigadora revela que Cristóbal Colón era hijo de la aragonesa Isabela Alagón y nació en Cerdeña

La investigadora turolense Marisa Azuara Alloza ha revelado las conclusiones de un estudio sobre el origen del descubridor del Nuevo Mundo, Cristóbal Colón, que concluye que "es hijo de la aragonesa Isabela Alagón y Salvador Piccolomini" y añadió que Cristóbal Colón tuvo que nacer en la "demarcación genovesa de la isla de Cerdeña".

La autora del estudio desestimó otros progenitores que se barajaron en la época y aseveró que Colón fue fruto de un matrimonio legítimo porque de haber sido hijo fruto de una relación espuria hubiera constado en todos los documentos oficiales.

Sin embargo justifica la pervivencia de este enigma sobre la procedencia de Colón porque "tanto sobre su familia paterna, como materna había recaído la pérdida de su estado y la ignonimia de ver sus blasones infamados por una sentencia infundada de felonía y lesa majestad".

En el siglo XV "era la peor desgracia inimaginable" destacó la autora para explicar que suponían una "traición al soberano que era el crimen más grave de la reglamentación penal, semejante al magnicidio en nuestra época". "Hasta tal punto determinó aquella sentencia su vida que le obligó a callar los apellidos de sus antecesores, además de constituir un mayorazgo para dar origen a un nuevo linaje nobiliario, a exigir el patrocinio de la Corona de Castilla en la empresa descubridora y a vetar la participación del rey de Aragón en el proyecto".

Durante el discurso de inauguración de la apertura del curso académico 2010 de la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis, la investigadora aportó otros datos que "certifican" la procedencia aragonesa de Colón. Entre los más significativos dijo que en las cartas de pago emitidas por la Corona de Castilla aparece catalogado como extranjero, mientras que en ninguno de los dos documentos despachados por la Corona de Aragón figura tal denominación".

A pesar del aprecio que sentía por la reina Isabel "únicamente la consideraba consorte del rey y jamás usó el tratamiento individual soberano para dirigirse a ella, en cambio a Don Fernando se lo aplicaba continuamente". En una visita al convento de Santa María de la Rábida dejó varios escritos en los que "intercala puntuaciones, expresiones y palabras propias de la lengua autóctona de la Corona de Aragón desconocidas en la Castilla del siglo XV".

Otros datos que aportó Marisa Azuara señalan que Colón puso el nombre de su progenitor al primer territorio descubierto y el de su madre a la primera ciudad fundada, dos aspectos que "entran dentro de los parámetros habituales". En la investigación también alude a la relación de Colón con el valenciano Rodrigo Borgia, que fue el Papa Alejandro VI, y los tratos que mantuvo con los conversos aragoneses.

El presidente de la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis, Domingo Buesa, indicó en su discurso que el objetivo es ser una "institución del siglo XXI que contribuya a que sus integrantes sean los embajadores de la cultura de la Real Academia".

Buesa recalcó que la finalidad es "dar respuesta firme a las demandas culturales del momento que demande la sociedad" y reclamó que en este propósito "no podemos ir solos sino con la cercanía del Gobierno de Aragón y el Ayuntamiento de Zaragoza", cuyos máximos responsables asistieron al acto a los que Buesa recordó que están vinculados a la Real Academia por un decreto de Carlos IV.

Fuente: La Vanguardia Digital
Fecha: 02/02/2010

Investidura de Miguel León-Portilla como doctor honoris causa

Con motivo de la festividad académica de Santo Tomás de Aquino, celebrada el pasado 29 de enero, fue investido doctor honoris causa por la Universidad Complutense Miguel León-Portilla, antropólogo e historiador mexicano especializado en cultura prehispánica. El rector Carlos Berzosa presidió el acto, que tuvo lugar en el Paraninfo de San Bernardo.

La investidura de este historiador entregado al estudio de los indígenas y las humanidades se hizo a propuesta de la Facultad de Geografía e Historia, en reconocimiento a sus investigaciones sobre la cultura mesoamericana. Leyó su laudatio Manuel Gutiérrez Estévez, catedrático de Historia de América.

Como antropólogo, historiador, filólogo y filósofo, Miguel León-Portilla (Ciudad de México, 1926) ha centrado su interés en los pueblos del México prehispánico. Su vasta obra estudia las creencias, las tradiciones, la lengua y el pensamiento de estas culturas. Entre sus libros cabe destacar La visión de los vencidos (1959), obra de referencia mundial.

En sus palabras, el rector Carlos Berzosa destacó la "importancia de su cuantiosa obra material y moral", que incluye "su labor en por del Encuentro entre Dos Mundos".

Tras la investidura tuvo lugar la imposición de birretes a los nuevos doctores en las áreas de Humanidades, Sociales, Experimentales y de la Salud. Cerró el acto el Coro de la Universidad Complutense, que fue muy aplaudido.

Palabras de Miguel León-Portilla
Palabras de Manuel Gutiérrez Estévez
Palabras del rector Carlos Berzosa

Fuente: UCM
Fecha: 29/01/2010